Usk oli see, et jõululauba öösi igasse poole ristid teha …
Tekst
Usk oli see, et jõululauba öösi igasse poole ristid teha, siis kurivaim ei saa kallale. Aga lihapaa kaane peale jäänd rist tegemata. Ja poisid varastasid öösi liha paast ära. Eks omiku vanamees akand pragama, ekitand isi ka: „Ma ütsi küll, et teets ristid igale poole, jäts paa kaane peale tegemata. Ma kuulsi küll, et toa uks tegi kägotsi-kääks ja paa kaan tegi veel klõpatsi-klõps. Nüüd kurivaim viis liha ää.“
Kommentaar
Ristitõmbamine kaitseks kurja eest. Reigi khk rootslastelt teade, et rist võidi tõmmata ka õlgedest, Põltsamaa khk kirjapanekus on kurja tõrjeks pandud karuohakas ukse peale. Üldine, ent rohkem läänepoolse levikuga.
Kihelkond
Lääne-Nigula
Koguja
E. Ennist
Kogumisaasta
1937
Täisviide
ERA II 159, 367 (10) < Lääne-Nigula khk – E. Ennist (1937)
Ennemalt olla oln jõululauba – tõmmatud ristid igaspoole …
Tekst
Ennemalt olla oln jõululauba – tõmmatud ristid igaspoole uste peale, et kurat ei saa sisse mitte. Ennem olla ikka oln. Mina olin laps, võtsin tulesöe ja tõmmasin pikad ristid aidaukse peale. Isa tuli, andis nahapeale.
Kommentaar
Ristitõmbamine kaitseks kurja eest. Reigi khk rootslastelt teade, et rist võidi tõmmata ka õlgedest, Põltsamaa khk kirjapanekus on kurja tõrjeks pandud karuohakas ukse peale. Üldine, ent rohkem läänepoolse levikuga. Pikad ristid tähendaks hauariste.
Kihelkond
Audru
Koguja
M. Proodel
Kogumisaasta
1964
Täisviide
RKM II 175, 479 (17) < Audru khk – M. Proodel (1964)
Jõulu aegas tehti tulesööga must rist ustele ja saanidele …
Tekst
Jõulu aegas tehti tulesööga must rist ustele ja saanidele, nääris jälle valge rist, siis kurivaem ei saa sisse. Mina kusesin ühel ära. Küll ommigu kisendasid, et nüüd oo sees.
Kommentaar
Ristitõmbamine kaitseks kurja eest. Reigi khk rootslastelt teade, et rist võidi tõmmata ka õlgedest, Põltsamaa khk kirjapanekus on kurja tõrjeks pandud karuohakas ukse peale. Üldine, ent rohkem läänepoolse levikuga.
Kihelkond
Mihkli
Koguja
H. Tampere
Kogumisaasta
1929
Täisviide
ERA II 16, 96 (8) < Mihkli khk – H. Tampere (1929)
Talsipühi õdangul tee rist röasalve pääle ja nurme nulga pääle, sis ei lää röäsuvi hukka.
Kommentaar
Ristitõmbamine kaitseks kurja eest. Reigi khk rootslastelt teade, et rist võidi tõmmata ka õlgedest, Põltsamaa khk kirjapanekus on kurja tõrjeks pandud karuohakas ukse peale. Üldine, ent rohkem läänepoolse levikuga. * röasalve – rukkisalve; nulga – nurga
Kihelkond
Vastseliina
Koguja
J. Sandra
Kogumisaasta
1895
Täisviide
H I 8, 177 (5) < Vastseliina khk – J. Sandra (1895)
Jõululaupäeval ja uuel aastal tehti viljanõudele kriidiga …
Tekst
Jõululaupäeval ja uuel aastal tehti viljanõudele kriidiga, toaustele tulesöega ristid peale. Õuevärava alla pandi puud risti, siis ei saand kurivaim sisse. [---]
Kommentaar
Ristitõmbamine kaitseks kurja eest. Reigi khk rootslastelt teade, et rist võidi tõmmata ka õlgedest, Põltsamaa khk kirjapanekus on kurja tõrjeks pandud karuohakas ukse peale. Üldine, ent rohkem läänepoolse levikuga. Häädemeeste khk teade, et käidi püssiga väraval valvamas.
Kihelkond
Varbla
Koguja
H. Meindok
Kogumisaasta
1936
Täisviide
ERA II 127, 299 (20) < Varbla khk – H. Meindok (1936)
Jõulus (uuelaastal) Kiidika Vanaperes tehti riste – must rist ja valge rist – kõik nõud ristitati. Ühel õhtul tehti must rist, teisel valge rist. (Riste tehti toobreile, tõrtele, vaatidele jt.) Luukidel olid veel suvel ristid peal.
Kommentaar
Ristitõmbamine kaitseks kurja eest. Reigi khk rootslastelt teade, et rist võidi tõmmata ka õlgedest, Põltsamaa khk kirjapanekus on kurja tõrjeks pandud karuohakas ukse peale. Üldine, ent rohkem läänepoolse levikuga.
Kihelkond
Lääne-Nigula
Koguja
A. Tiitsmaa
Kogumisaasta
1932
Täisviide
ERA II 42, 617 (2) < Lääne-Nigula khk – A. Tiitsmaa (1932)
Jõulu- ja nääripäeva öösetel tehakse õllekehade otste peale …
Tekst
Jõulu- ja nääripäeva öösetel tehakse õllekehade otste peale kriidiga ristisi, et õlut tulus oleks.
Kommentaar
Ristitõmbamine kaitseks kurja eest. Reigi khk rootslastelt teade, et rist võidi tõmmata ka õlgedest, Põltsamaa khk kirjapanekus on kurja tõrjeks pandud karuohakas ukse peale. Üldine, ent rohkem läänepoolse levikuga. * õllekehade – õllenõude
Kihelkond
Anseküla
Koguja
F. Peeters
Kogumisaasta
1891
Täisviide
H II 41, 417 (35) < Anseküla khk – F. Peeters (1891)
[---] Ristisi saab uste ja aknaluugide peale tehtud, see peab tähendama, „et risti usku“.
Kommentaar
Ristitõmbamine kaitseks kurja eest. Reigi khk rootslastelt teade, et rist võidi tõmmata ka õlgedest, Põltsamaa khk kirjapanekus on kurja tõrjeks pandud karuohakas ukse peale. Üldine, ent rohkem läänepoolse levikuga.
[---] Veel tõmmatakse pühadelaupäeva õhtul iga ukse pääle 3 risti Jeesuse Kristuse mälestuseks.
Kommentaar
Ristitõmbamine kaitseks kurja eest. Reigi khk rootslastelt teade, et rist võidi tõmmata ka õlgedest, Põltsamaa khk kirjapanekus on kurja tõrjeks pandud karuohakas ukse peale. Üldine, ent rohkem läänepoolse levikuga. Kooliõpilase kirjapanek.
Kihelkond
Kihelkonna
Koguja
O. Pegonen
Kogumisaasta
1933
Täisviide
ERA II 164, 538 (3) < Kihelkonna khk – O. Pegonen (1933)
[---] Mõned tegid ristisid üdsega lauda ukse pääle ehk läve tulba külge, et kuri uuel aastal lauta ei peaseks minema; need ristid olid enamiste seda värki. [---]
Kommentaar
Ristitõmbamine kaitseks kurja eest. Reigi khk rootslastelt teade, et rist võidi tõmmata ka õlgedest, Põltsamaa khk kirjapanekus on kurja tõrjeks pandud karuohakas ukse peale. Üldine, ent rohkem läänepoolse levikuga. * üdsega – söega
Kihelkond
Helme
Koguja
A. Vahlberg
Kogumisaasta
1875
Täisviide
EKmS 4° 3, 331 (83) < Helme khk – A. Vahlberg (1875)
Jõululauba me lätsime palvele ja tulime kodu tagasi – valge riidige viienurgelese risti olive usse pääl – rihatse, lauda, aida, tare usse pääl, et jälle õnne ei saa välla viia. (Vanaisa olnud kodus ja teinud.)
Kommentaar
Ristitõmbamine kaitseks kurja eest. Reigi khk rootslastelt teade, et rist võidi tõmmata ka õlgedest, Põltsamaa khk kirjapanekus on kurja tõrjeks pandud karuohakas ukse peale. Üldine, ent rohkem läänepoolse levikuga. * riidige – kriidiga; rihatse – rehe(aluse)
Kihelkond
Halliste
Koguja
O. Loorits
Kogumisaasta
1921
Täisviide
E, StK 10, 50 (10) < Halliste khk – O. Loorits (1921)
Kui jõululaupäeva õhtu kätte tuli, tehti iga ukse peale sööga ratas ja ratta sisse kolm risti ja sealjuures öölti: „Issand Jeesus Kristus, hoia ja kaitse ise.“
Kommentaar
Ristitõmbamine kaitseks kurja eest. Reigi khk rootslastelt teade, et rist võidi tõmmata ka õlgedest, Põltsamaa khk kirjapanekus on kurja tõrjeks pandud karuohakas ukse peale. Üldine, ent rohkem läänepoolse levikuga. Sõnade ütlemisest rohkem teateid pole.
Jõululauba õhtu, kõik pühade aeg – õueväravatele ja kus oli, tõmmati rist [---] kriidi ehk tulesööga, [---] kusjuures üht joont tõmmates öeldi: isa pojuke, teist joont tõmmates: püha vaimuke.
Kommentaar
Ristitõmbamine kaitseks kurja eest. Reigi khk rootslastelt teade, et rist võidi tõmmata ka õlgedest, Põltsamaa khk kirjapanekus on kurja tõrjeks pandud karuohakas ukse peale. Üldine, ent rohkem läänepoolse levikuga.
Kihelkond
Lihula
Koguja
A. Samet
Kogumisaasta
1938
Täisviide
ERA II 264, 62/3 (37) < Lihula khk – A. Samet (1938)
Jõululaupa pandi aknad seestpoolt riietega kinni …
Tekst
Jõululaupa pandi aknad seestpoolt riietega kinni. Ristid tehti riidiga ehk tulesööga ukse pääle, üüti „ristiöö“.
Kommentaar
Ristitõmbamine kaitseks kurja eest. Reigi khk rootslastelt teade, et rist võidi tõmmata ka õlgedest, Põltsamaa khk kirjapanekus on kurja tõrjeks pandud karuohakas ukse peale. Üldine, ent rohkem läänepoolse levikuga. Ristiöö nimetust kohtab lääne saartel.